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解读 《道光武陟志》 (之二十四)
作者:杜振乾  更新时间:2013-4-28

三皇庙

在姚旗营南,明嘉靖四十五年1建。国朝乾隆二十六年2增修,当黄沁交汇之所,居民祷雨辄应。

三官庙

一在黄鼠村,中有古柏。

(毛登云《古柏记》曰:“怀之盛,莫大于清风岭,发迹温孟,沿河蜿蜒而来,经武陟司马、任家诸冈,忽断忽续,至方陵3东,逾少水4,直抵黄鼠村之西偏而止。其止处高起爽垲,上有三官庙,庙东北隅有柏一株,身高七尺,围丈馀,腹空,南向无枝条,西北老干,天矫不群,仿佛虬龙高耸,似角盘结有眼,云际一望,鳞爪峥嵘欲露。

相传,明洪武前久无枝叶,经严霜烈日不倾颓,村人呼为‘干柏’。岭头枝叶顺而东下,若江汉之朝海;环而北向,若箕毕5之拱辰;扁者、圆者、茨者6、蕊者7,奇形异状,咫尺间诸般悉具,并西北干柏为五种柏云,拥肿拳曲,轮囷8离奇,恍游羲皇以上,迥非人间凡卉。是盖清风岭清淑之气,蜿蟺9扶舆,磅礴郁积,钟美于是,不限于遐荒也!

或曰:唐贞观中有庙,庙圮树生,乡10人祀为神树,逢寒食11,远近男女云集祈祷之,虽12怪诞不敢轻信,但记兹树之古尔!”)

 

注释

1.嘉靖四十五年:公元1566年。

2.乾隆二十六年:公元1761年。

3.方陵:原刻为“放陵”,即今北郭乡方陵村。

4.少水:即沁河,古名“少水”。

5.箕(jī)毕:箕和毕都是星名,均属二十八宿之一。

6.(cí)者:茨,草名,蒺藜。这里当指有刺的柏树。

7.蕊者:下垂的样子。此处当是指垂柏。

8.qūn):即轮,屈曲的样子。

9.shàn):屈曲,盘旋。

10.乡:原刻不清,据字形句义补。

11.寒食:节令名,在农历清明节的前一天。

12.“祈祷之,虽”:此四字原刻不清,据字形及句义补。

 

一在耿村,一在木栾店。

(何瑭《重修三官庙记》曰:“武陟之木栾店东南巷口,旧有三官庙一所,盖元时之所建也。国朝永乐1初年,庙貌倾圮,遗址尚存。正德2改元,上元3之夜,市人毛雄、张瑄、郭洎共议修复,时地主李豸在焉,慨然欲舍此地,众以为不可,乃输半价易之。其东西十一丈,南北九丈。

既定修庙之事,乃推道士郜某,居民曲洪、王聪董之,材木、瓦石、工匠之费,则居人各以其所有助焉。乃起立正殿四楹,中塑三官像;东大王殿四楹,西子孙殿四楹4,道院房数楹,钟楼二楹,约费银三千两,庙成馀二十年矣!鳌山卫5教授王先生世居木栾,盖预闻修庙之事者也。嘉靖十年6春,有事府城间,语予以修庙曲折,因请为记。先生余厚友也,故不可辞,乃语之曰:‘修庙曲折,居人所知,虽不记亦可也。至于三官之神,诬于世俗怪诞之说,则虽世人奉三官之祠者,或未知也,请一论之,以祛其惑,可乎?’

三官之名,古不经见,始见于汉《张鲁传》中,鲁以三官教行于蜀之鸡鸣山,凡人有所祈祷,则书其事状为三,一焚于山上,谓达于天官;一瘗于山下,谓达于地官;一沉于水中,谓达于水官。其祀之日,则以正月之望为上元节而祀天官,七月之望为中元节而祀地官,十月之朔7为下元节而祀水官。窃原其事8,盖天阳也,正月阳始用事,故祀天官;地阴也,七月阴始用事,故祀地官;水旺于冬季9,故十月孟冬而祀水官。盖犹10古者冬至阳生而祀天,夏至阴生而祀地,与夫大川海渎之祀也。张鲁乃道陵之后,道陵出于道家,而道家以老子11为宗。老子尝为周柱下史12,习于古礼,三官之名或古礼有所传而后世失其真耳。不知何世妄人乃撰为三官经典,谓陈氏子娶龙女生三子,俱有神道,一为天官,一为地官,一为水官,可谓怪诞之甚矣。

夫人之所以祀天官者,谓其分我以神且覆我也;所以祀地官者,谓其分我以形且载我也;所以祀水官者,谓其分我以血脉且出云而生百物以养我也。报本反始13,皆礼之正也。若世俗之说怪诞不经,则三官之祀,遂为淫祀矣,岂礼也哉?然礼天子、祀天地,虽诸侯不敢僭14焉,小民而祀天地可乎?曰:是或一道也。小民而飨帝王于家,固无此礼。然天子行在,庶民或献瓜果焉,君子不罪其渎而取其诚,盖礼之变也。小民而祀天地,盖亦类此。况先王制礼,尊天而亲地,故社之事15,小民亦得行焉。社固地神也,然则乡民之祀三官,则亦庶乎其可也。大王未详为何神,子孙盖亦为古郊禖16之祀也,以其非庙祀之主,故略之。”)

 

注释

1.永乐:明成祖朱棣年号(14031424)。

2.正德:明武宗朱厚照年号(15061521.

3.上元:即正月十五,古人称为“上元节”。

4.西子孙殿四楹:中州古籍出版社《何瑭集.重修三官庙记》于此句后尚有“前门四楹”一句。

5.鳌山卫:山东半岛海防要地。位于崂山湾北,西南距青岛35千米。明洪武二十一年(1388),魏国公徐辉祖派指挥佥事廉高来此建筑卫城,并以附近的鳌山命名,建卫后对防备倭寇侵扰发挥了重要作用。

6.嘉靖十年:1531年。

7.朔:《何瑭集》作“望”,并谓万历本、中州本《柏斋文集》均误为”朔“。按下元节为农历十月十五,当以“望”为正确。

8.事:《何瑭集》作“义”。

9.季:《何瑭集》作“望”。

10.犹:《何瑭集》作“亦”。

11.老子:即李耳,又称老聃,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人,是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人。

12.柱下史:官名,即御史。司马贞《索隐》:“周秦皆有柱下史,谓御史也,所掌及侍立恒在殿柱之下,故老子为周柱下史。”

13.始:《何瑭集》作“思”。

14.僭(jiàn):超越本分,古代指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物。

15.事:《何瑭集》作“祀”。

16.méi):求子的祭祀。所祭的“”是主管嫁娶的媒神,也叫“高”。

 

一在张阿庄

(萧守身1《重修三官庙记》曰:“去武陟治三十里许,宁郭之东隅,村曰‘张阿庄’,其俗尚谊轻赀,祗神驯法,向善而往,俞俞乎盖成风焉。村之乾位,旧有三官祠一所,居民有瘟必祷,又辄应若响,缘是益崇信之,四方达耆每岁以香火至,因募得羽士2司全寿者,俾持其事。全寿即墨翟3者流,颇敏慧解道理,耿介淡泊。自持,焦情瘁力,至于日不遐食、夜而忘寝,历四十馀年,行亦苦。积羡则置其地之临,于庙则垣之,且树之柏百本,日修灌成林,远望之规模渐以恢焉。第其庙貌稍陋,若不足以栖其神者,全寿乃谋诸乡耆,创建大殿四楹,金塑神像若干,及东西庑,及清幽洞,及诸道室。经始于嘉靖四十年4岁之辛酉,洎万历二十六年5岁之戊戌,遂告成焉。

有瞻其庙者:‘壮哉!燠燠6乎谁之勤施也!若此而不为之记,何以示将来?’于是征不穀7为之记,不穀窃惟,鬼神幻渺8,生平不敢率意道顾。祈报之典,自昔有之,则洁其庙而丰之祀,亦乡里之人所不欲阙者。兹庙之遄9于成也,宜也,但人之事神非徼10焉,以求福之谓也;非探本于奥窔11,无根之谓也;非诵经持戒兀然,以自槁之谓也。祸福之来,惟善淫召之。其为人也祥,即不事焚修而神勿崇之矣!其为人也不祥,即日以鼎醴供,神将吐之,何庆之与有?故渎神以自侮,罪也!冀其神之我助而谄之,亦罪也!虽然鬼幻矣,靡可显睹,而家之严君,其尊严神也!其情谊亦神也,其动静饮食可显而观也!舍此不事而求事乎幻冥,不可即之,神亦不思尔矣。

此乡俗之通患,不穀厌薄之,而深欲人之先事人而后事神也!而要之惟此一心耳,心诚纯洁,一于正而不染于邪,则仁人孝子之衷,宁复有人,非鬼责之虑哉!亦奚待崇建神宇,而后迪吉也,顾有为而建庙,非也。庙不建而神于何栖乎?故又知非纯然积行之辈,不能有此建也。

呜呼!睹庙貌而兴善,念其为世俗劝,岂小补哉!是为记。”)

 

注释

1.萧守身:字尚权,明河内(今沁阳)人。少师何瑭,嘉靖四十一年(1562)进士。授襄垣知县,升户部主事,历郎中,疏陈节用十八事,被采纳,定为制度。管太仓,督办大同军饷,前后却羡金一万一千有奇。值宦官冯保弄权,不攀附权贵,触忌出守临洮,调保宁,升盐运使,乞请辞官归里,居家二十余年。著有《经书辨疑》、《医学管见》及诗文集。

2.羽士:道士。

3.墨翟(dí):即墨子(前468 -376),春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州)人,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人,并有《墨子》一书传世。

4.嘉靖四十年:公元1561年。

5.万历二十六年:公元1598年。

6.燠(yù):暖;热。

7.:当为萧守身的号。

8.渺:原刻不清,据字形句义补。

9.遄(chuán):快,迅速。

10.徼(jiǎo):求取。

11.yào):幽深。

 

二仙庙

一在张武村西,一在大城。

白龙王庙

在白龙庙村,村以庙名。

玄武庙1

在城北门楼上,建于明嘉靖乙卯年2

(刘藻《玄武庙记》曰:“康熙三十五年3丙子四月朔日,首武当会事陈子力、申子九经、晋子万乘、张子国用者,揖余而言曰:‘帝之庙于斯也,由来久矣,其间颓废而修葺者,不一而举。迄于今,台砌倾圮,榱题4朽腐,以及瓦口螭5头之脱落崩败,令人睹之,有大不堪者矣!力等每进香武当,归则设醮6于斯,不禁惕然以惧,因私相计曰:‘人之奉帝于武当也,其宫壮丽,规模奇伟,为宇内之所罕见焉者。此亦帝之行宫也,胡狼狈若是哉?爰出本会积馀,益以善信乐输,募匠估材,殿宇用新,或可为文以记之乎?’余曰:‘善哉!斯举也,人孰无心,而诸君之心异;人孰无力,而诸君之力异。每见他人之举斯事也,必近呼远引,勾牵四方,用诡术、设尸巫,旷日迟久,而工不就。兹则不动声色而焕然一新,其心与力之过乎人,不啻什百千万者矣!后之人嗣而葺之,庶斯庙之不朽也。虽然更有说焉,帝秉钧北枢,位亦北方,吾邑之奉帝北郭,适符其宜,览其形胜,将见源泉环绕,雉堞7参差,固足为本地奇观。而且南控广武,北倚太行,东望淇水绿竹,西接王屋天坛,不更为地势之难得者乎?后之人嗣而葺之,更即此而广大之,则洸水8波漾,是即襄江之怒涛;镇城横势,是即天柱之怪峰。兼之太行、王屋以及广武、淇水,又何逊于七十二峰之错落也哉?何必武当,何必不武当;何必金顶,何必不金顶。帝不亦乐于栖止者欤?’余不揣9,谬成舛讹10,岂敢言文,以辱诸君,但记其某年月日某工厥成云耳。”)

 

注释

1.玄武庙:“玄”原刻“元”,避康熙皇帝“玄烨”名讳,下同。

2.嘉靖乙卯:嘉靖三十四年,公元1555年。

3.康熙三十五年:公元1696年。

4.(cuī ):屋檐的前端,俗称“出檐”。

5.螭(chī):古代碑额,殿柱,殿阶及印章等之上所刻的螭形花饰。螭是传说中一种无角的龙,古代建筑或工艺品上常雕刻其形作为装饰。

6.醮(jiào:道士设坛念经做法事

7.雉堞(zhì dié)古代城墙上掩护守城人用的矮墙,也泛指城墙。

8.guāng):水波动荡闪闪发光。

9.不揣:犹言不自量。多用作谦词。

10.舛讹(chuǎn e):错乱;错误。

 

天清庙

在解封村东。

石龙王庙

在宁郭西门内。里人传为“金大定十五年,河水冲至”,像广二丈。

龙神庙

在城内永丰街。俗传白香山1历任之处,祷雨辄应,民称为龙神,此即其祠,故曰“白龙王庙”。俚俗可哂2,惟神感应甚灵,旱旸之患,虔诚致祝,澍雨可卜。乾隆五十一年3,河北道康茂园4先生祷雨既得,重新其庙。

 

注释

1.白香山:即白居易。因其晚年隐居在香山(今洛阳龙门东山),葬在香山,号香山居士,故称。

2.哂(shēn):微笑。

3.乾隆五十一年:公元1786年。

4.康茂园:即康基田(17281813),字仲耕,号茂园,山西兴县人。乾隆二十二年进士,四十三年授河南怀庆知府,调开封府,四十八年升河北道。

 

青龙王庙

在县治东北路万花庄。旧传:“青龙神于明永乐时,假身为贫少年,佣力于本庄高氏家,白昼刻木为鲸,夜则灌园,田稼畅茂异常。高氏瞰其踪迹,见云雾中有一龙在井上,以是大奇之。妻之以女,其后忽见梦于高氏曰:‘吾有以遗汝,若逢时旱,赴青龙洞求雨必应。’惊醒则神已化龙而去,其妻亦逝,所遗即牒文及木鲸也,自是有祷必验。洞极深邃,水声潺湲1,悬崖可容数百人,异草奇花,林木葱蔚。凡武陟有祷雨,必偕高氏之人以往,将至山下,则居民必预知来迎,盖闻洞中先有响应也。嘉庆庚午2,河北观察庄公求雨,即获甘澍,辛未3、壬申4皆如之。祠创建于嘉庆十八年5

(庄观察振《祭青龙王庙文》曰:“维嘉庆十有六年夏四月戊申朔越□6十五日壬申,宜祭之辰。分守河北彰、卫、怀三府兼管驿传、河务、水利、兵备道庄振,委官武陟县主簿吴某,外委蒿7得露,谨以柔毛彩帛之仪致告于青龙洞龙神之灵曰:

惟神大德好生,至诚能化。有驱策风雷之力,擅兴施云雨之功;虽尚迟崇号于殊封,已久辟潭宫于幽府;又况巫觋(xi8传言,姻娅下联,闾里乡邦,共信灵奇,非类虚无。示弭谦迎丰之异,谊既等夫恤邻,飨春祈秋报之宏,情更均夫食禄,祈求感应,□贶昭融。每遇祸灾之岁,□修祷祀之仪,诚敬必歆,报施无爽,历年如一,遐迩倾心。职道临司河朔,统率群僚,思稼穑之维艰,切怨恫之是惧,下车伊始,即仰神庥,昨岁虔求,已彰明效,将崇庙貌,式焕英灵。近者麦秋已过,梅雨无霑9,耘耔10莫施,流离在望;以食为天,思急拯夫沟壑;视民如子,忍目睹其颠连。念手足万难为力,幸神人同此宅心。惟有仰藉威灵,念兹氓庶,默求天听,即沛甘霖。俾苍黎无迫于饥寒,庶赤子不流于攘窃;抑或数有应,然衅由人致,匪黎元之自孽,殆职事之未修,咎实在官,民兮何罪?伏思御灾捍患,报赛弥虔,正直聪明,闾阎共赖,事关民瘼11,无作神羞,恻隐斯民,溥贻1213泽,再三吁请,乞鉴精诚。尚飨!”)

注释

1.yuán):水流声。

2.嘉庆庚午:嘉庆十五年,公元1810年。

3.辛未:嘉庆十六年,公元1811年。

4.壬申:嘉庆十七年,公元1812年。

5.嘉庆十八年:公元1813年。

6.□:此处空白,当为“二”,当年四月初一为戊申,二十五日为壬申,与文符。

7.蒿:原刻如此,疑当为“高”。

8.巫觋(xī):女巫为巫,男巫为觋,合称“巫觋”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。

9. zhān):同“沾”。

10.耘耔(yún zǐ):除草培土。语本《诗.小雅.甫田》:“今适南亩,或耘或耔。” 后泛指从事田间劳动。

11.瘼(mò):疾苦。

12.溥贻(pǔ yí):普遍给予。

13.恺(kǎi):欢乐,和顺。

 

三郎庙

在阳城村北。

玉皇庙

一在南贾村,明正统二年1、万历四十年2重修,国朝康熙三十七年3更增修之,配庑四十馀楹,地势崇高,殿阁耸峙,南望邙山,西临沁水,春秋佳日,士女登眺,皆集于此。

一在北贾村,内有包孝肃4殿,顺治二年5修。

一在寺王庄。一在马家村东。一在宁郭镇。

(李杜才《重建玉皇庙记》曰:“宁郭东门外,庙玉帝者,自天启元年6辛酉始,越数年,庙灾回禄7,庙西向,冲城东门,识者凶之。壬申8,里人谋所以南之者,甓甃9不栋枅10,惩旧火也,庙成明年,像神其中。越四年丁丑11,楹梣12殿四,工成,来问记焉。李子曰:‘上帝尊无尚,岂翳小民得以禋祀,夫天匪民不灵,民意所在,天即处焉。像且楹者,惟天是心,厥心有天,天灵地且灵矣!从今伊始,涓涓泉水自北来者,环吾城而注诸城东之巨汀13,曰‘东湖’,东湖气影实枕庙门,此水源流在天之下,特馀潴14脉者耳!然此数亩湖光,乃夕云朝餐自帝目者,其所吐纳,当不在此地之一隅也!拳城滴水,关天地之全气矣!繄15我里人能心天矣!天不弃吾心,而严若居此,居之而当谋所以事之事。大者不在享祀之隆,而在能不负天之所临也,凡我里人,其无没诸像神而楹殿者,申许国、韩大用也!馀有施者,并勒碑阴。庙之者谁?闻欲另砺贞珉矣。姑存载此。”)

 

注释

1.正统二年:公元1437年。

2.万历四十年:公元1612年。

3.康熙三十七年:公元1698年。

4.包孝肃:即包拯,“孝肃”是宋仁宗在包拯死后赐给他的谥号。

5.顺治二年:公元1645年。

6.天启元年:公元1621年。

7.回禄:火灾。本为古代神话中火神的名。

8.壬申:崇祯五年,公元1632年。

9.pì zhòu):砖砌井壁。此处指全用砖进行建筑。

10.jī):柱上的方木。

11.丁丑:崇祯十年,公元1637年。

12.cēn):青皮木,树似檀。

13.汀(tīng):水边平地,小洲。

14.潴(zhū):水停聚处。

15.yī):惟。

 

廻河庙

在大辛庄。

牛王庙

在大辛庄。

魁星楼   

在山公祠内。

法云寺

在县东门外,后周广顺二年1建,明洪武初重修,永乐十八年2又修之。旧有金礼部牒文石刻及宋元碑,今皆毁废。

亶度寺

在南贾村,明永乐四年3建,万历二十六年4沁水溢入河,寺为水冲废,遗址犹存。

永庆寺

在圪垱店南,有明弘治5碑云:“寺有二塔,塔建于宋天圣八年6。”寺虽未知建于何时,必古刹也。

卧佛寺

在小店北。

禅安寺

在小岩西,后周显德年7僧德元建,明成化元年8修。

报恩寺

在水寨镇,明洪武壬子9建,国朝顺治八年10修,有知县吴君天植碑记。

 

注释

1.后周广顺二年:公元952年。

2.永乐十八年:公元1420年。

3.永乐四年:公元1406年。

4.万历二十六年:公元1598年。

5.弘治:原刻为“宏治”。

6.宋天圣八年:公元1030年。

7.后周显德年:公元954960年。

8.明成化元年:公元1465年。

9.明洪武壬子:洪武五年,公元1372年。

10.顺治八年:公元1651年。

 

 

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